Fetichização lésbica

A fetichização lésbica é o processo de objetificação e sexualização de mulheres lésbicas através de uma perspectiva heteronormativa e masculina, que reduz suas identidades, corpos e relacionamentos a um espetáculo para o consumo e prazer do homem (o chamado male gaze ou olhar masculino). Nessa dinâmica, a existência lésbica não é reconhecida em sua autonomia, mas sim como uma "encenação" feita para atrair ou validar o desejo masculino, despojando a relação de seu significado político e afetivo real.

Teóricas como Monique Wittig em O Pensamento Heterossexual explicam que a sociedade opera sob um regime que tenta "domesticar" a lesbianidade, integrando-a ao imaginário erótico heterossexual para que ela pareça menos ameaçadora ao patriarcado. No Brasil, a pesquisadora Valeska Zanello analisa como a pornografia mainstream atua como uma pedagogia do desejo que treina homens para enxergarem duas mulheres juntas apenas como um prelúdio para a intervenção masculina ou como um fetiche visual desprovido de humanidade.

O fenômeno funciona através da distorção e da espetacularização. A cultura de massa e, especialmente, a indústria pornográfica, criam uma estética específica para o "lesbianismo para homens", onde as mulheres envolvidas devem obrigatoriamente atender aos padrões de beleza convencionais e performar atos que visam a satisfação de um observador externo invisível. Isso cria uma expectativa social de que mulheres lésbicas devem ser "femininas" e "palatáveis" para serem aceitas ou tidas como atraentes.

Funciona também através da invalidação da orientação sexual. Ao fetichizar a lesbianidade, o patriarcado reforça o mito de que mulheres só se relacionam entre si por "falta de um homem melhor" ou por uma rebeldia passageira. Essa abordagem desumaniza as mulheres envolvidas, tratando seus sentimentos e compromissos como algo menos sério ou menos real do que uma união heterossexual, o que facilita o assédio e a violência sob a máscara do "interesse" sexual.

As principais afetadas são as mulheres lésbicas e bissexuais, que sofrem com o assédio invasivo em espaços públicos e privados. A fetichização gera uma vulnerabilidade específica: homens que se sentem no direito de interromper conversas, fazer perguntas íntimas degradantes ou exigir participação em atos sexuais, como se a existência daquela mulher fosse um serviço público à sua disposição.

Mulheres que não performam a feminilidade padrão (lésbicas butch ou masculinizadas) sofrem um tipo de violência complementar: o ódio ou o apagamento por não servirem ao fetiche masculino. Assim, a fetichização dita quais corpos lésbicos têm permissão para circular e quais devem ser marginalizados, criando uma hierarquia de aceitação centrada no prazer do homem.

A fetichização é invisibilizada porque é frequentemente confundida com "admiração" ou "elogio". Quando um homem diz que "acha lindo duas mulheres juntas", ele está comumente reivindicando o seu direito de observar e avaliar aquela relação como um objeto estético, ocultando a relação de poder e controle subjacente. A sociedade tende a ver essa sexualização agressiva como uma manifestação "natural" da libido masculina, e não como uma forma de opressão sistêmica.

Além disso, a estrutura heteronormativa naturaliza o olhar masculino como o parâmetro do que é sexy ou desejável. Isso faz com que muitas pessoas, inclusive mulheres, não percebam a violência simbólica envolvida na redução de uma orientação sexual complexa a uma categoria de vídeo pornográfico, tratando a despersonalização do outro como entretenimento inofensivo.

• Assédio e violência física: A crença de que a lesbianidade é um fetiche leva muitos homens a tentarem o "estupro corretivo" ou agressões físicas quando são rejeitados, acreditando que podem "curar" ou "converter" a mulher através da força.
• Insegurança em espaços públicos: Mulheres lésbicas muitas vezes evitam demonstrações de afeto em público não apenas pelo medo da homofobia clássica, mas para evitar o assédio sexual de homens que veem o beijo entre mulheres como um convite para intervenção.
• Danos à saúde mental: A sensação constante de ser vista como um objeto e não como um sujeito gera ansiedade, depressão e uma profunda exaustão social decorrente da vigilância constante e do desrespeito à sua identidade.
• Apagamento da identidade: A redução da existência lésbica ao ato sexual para terceiros ignora toda a dimensão política, cultural e comunitária da lesbianidade, esvaziando a resistência histórica desse movimento.