Racismo estrutural

O racismo estrutural é a compreensão de que o racismo não é uma anomalia, uma "doença social" ou apenas atos individuais de ódio, mas sim o elemento fundamental que estrutura as relações políticas, econômicas e jurídicas de uma sociedade. Diferente do racismo individual (um xingamento) ou institucional (uma regra de empresa), o racismo estrutural é a "atmosfera" invisível que normaliza a hierarquia racial. Ele faz com que a desigualdade entre brancos e negros seja vista como natural, fruto de mérito ou sorte, e não como resultado de um processo histórico contínuo de espoliação e privilégio garantidos pelo Estado e pelo mercado.

No Brasil, o jurista Silvio Almeida consolidou o termo ao demonstrar que as instituições não são racistas "por acaso"; elas funcionam exatamente como foram projetadas para funcionar: garantindo a supremacia branca. Isso significa que mesmo se tirarmos todos os indivíduos racistas de um banco ou de um tribunal, essas instituições continuarão produzindo resultados racistas (como juros mais altos para negros ou penas mais duras), pois suas regras, lógicas e histórias foram fundadas sobre o colonialismo e a escravidão.

A dinâmica funciona por meio da naturalização e da reprodução automática. O mecanismo opera quando a sociedade deixa de questionar o absurdo. Por exemplo, ninguém acha estranho entrar em um restaurante caro e ver apenas clientes brancos e garçons negros; essa cena é processada pelo cérebro como "normal". O racismo estrutural dispensa a intenção consciente de discriminar: ele opera através de sistemas tributários que taxam mais consumo (que pobres/negros pagam mais) do que renda (que brancos têm mais), ou através de um sistema educacional que é financiado de forma desigual.

O mecanismo utiliza também a ideologia da democracia racial. Para funcionar, a estrutura precisa negar que existe. O Brasil se orgulha de ser um país mestiço e amigável, o que serve de cortina de fumaça para impedir ações afirmativas. Enquanto se discute se o Brasil é ou não racista, a estrutura continua matando jovens negros, pagando menos para mulheres negras e negando representação política, tudo sob o manto da legalidade. O racismo estrutural transforma o privilégio branco em "direito adquirido" e a exclusão negra em "falta de qualificação".

Toda a população negra e indígena é afetada desde o nascimento até a morte, enfrentando piores indicadores em absolutamente todas as áreas da vida: maior mortalidade infantil, menor expectativa de vida, pior remuneração, maior risco de violência policial e menor acesso a saneamento. A estrutura retira a humanidade desses sujeitos, transformando-os em corpos matáveis e exploráveis.

No entanto, a população branca também é afetada, embora de forma positiva (privilégios materiais) e negativa (deformação ética). O racismo estrutural cria uma "branquitude acrítica", onde cidadãos brancos perdem a capacidade de empatia e vivem com medo constante da "violência urbana" (código para medo de pessoas negras), encarcerando-se em condomínios fechados. A sociedade como um todo perde desenvolvimento econômico, pois desperdiça o potencial de 56% da população, mantendo o país preso a ciclos de subdesenvolvimento e desigualdade extrema.

O racismo estrutural é invisibilizado pela ubiquidade e pela costumeira. Ele é como o ar: está em todo lugar, mas ninguém vê. Como nascemos dentro dessa estrutura, aprendemos a ler o mundo através dela. A invisibilidade é reforçada pela mídia, que mostra negros quase sempre em papéis de subalternidade ou criminalidade, e brancos como heróis e especialistas, condicionando o inconsciente coletivo a esperar essas posições na vida real.

Além disso, a invisibilidade decorre da falsa meritocracia. O sistema vende a ideia de que "quem se esforça chega lá", ocultando que a corrida começa com distâncias abismais. Quando um negro não consegue ascender, a culpa é atribuída ao indivíduo ("não estudou o suficiente"), escondendo que ele teve que correr carregando o peso de uma herança de 400 anos de escravidão. A invisibilidade só é rompida quando dados estatísticos desagregados por raça são expostos, revelando que a desigualdade é sistêmica e não acidental.

• Segregação urbana não-oficial: Bairros com infraestrutura completa para brancos e "zonas de sacrifício" (favelas) para negros.
• Genocídio da juventude negra: A morte de um jovem negro a cada 23 minutos no Brasil, naturalizada como "combate ao tráfico".
• Desigualdade de renda intergeracional: Famílias brancas transferindo patrimônio há séculos, enquanto famílias negras lutam pela sobrevivência diária.
• Solidão da mulher negra: Afetada pelo racismo e pelo machismo simultaneamente, ocupando a base da pirâmide social e afetiva.